Кавказ стал частью города: 5 января в калужской истории

5 января – дата, которая редко вспоминается в общих хрониках Калуги, но занимает особое место в её исторической памяти. Именно в этот день, в январе 1860 года, в город прибыла семья имама Шамиля – человека, чьё имя навсегда связано с Кавказской войной, национально-освободительным движением горцев и сложным диалогом между империей и покорёнными территориями, пишут «Бренды России».

К этому моменту судьба Шамиля уже сделала резкий поворот. Предводитель северокавказского сопротивления, на протяжении десятилетий бывший символом борьбы с Российской империей, оказался в плену и был доставлен в Россию. Его путь лежал через Санкт-Петербург для представления императору Александру II, но конечной точкой стала именно Калуга.

Пока в центре города для Шамиля готовили просторный трёхэтажный дом в «кавказском стиле» с садом и конюшней, он жил в гостинице Кулона. 5 января 1860 года в Калугу приехала и его семья. С этого момента город стал для бывшего имама местом вынужденного, но длительного проживания.

Надзор за Шамилем был строгим, но, как указывалось в документах, «не стеснительным». Ему был назначен пристав из военных офицеров и переводчик для наблюдения, помощи и общения с властями. Формально он находился под контролем, но фактически жил достаточно свободно по меркам своего положения.

Калужский период жизни Шамиля оказался противоречивым. С одной стороны, относительный комфорт, пенсия от императора (сначала 10 тысяч рублей серебром в год, позже увеличенная до 15 тысяч), аренда большого дома и летней дачи, возможность принимать гостей и вести долгие беседы с русскими офицерами, к которым он испытывал симпатию.

С другой – личные трагедии. В Калуге умерла его любимая дочь Нафисат. Александр II распорядился похоронить её за счёт казны – жест, который глубоко тронул Шамиля. Однако эта утрата была не единственной: за девять лет в городе скончались 17 человек из его семьи и свиты.

Находясь в Калуге, Шамиль активно изучал русское общество. Он посещал театр, гимназии, больницы, наблюдал за жизнью города и империи. При этом он всё дальше отходил от прежней роли. Имамом он себя уже не называл, а письма подписывал «раб Божий Шамиль».

Существует предание, что на вопрос о возможном возвращении на Кавказ он ответил:

«Зачем? Теперь Кавказ — в Калуге».

Эта фраза, независимо от её точной исторической достоверности, точно передаёт внутреннюю трансформацию человека, который из символа войны превратился в наблюдателя и философа.

26 августа 1866 года в парадном зале Калужского губернского дворянского собрания состоялось событие, ставшее кульминацией калужского периода: имам Шамиль и его сыновья Гази-Мухаммад и Мухаммад-Шапи принесли присягу на верноподданство России. Это было не просто формальное действие, а символ завершения целой исторической эпохи.

В 1868 году, учитывая возраст Шамиля и неблагоприятный для него климат, император распорядился перевести его в Киев. Год спустя, 30 августа 1869 года, Высочайшим указом Шамиль был возведён в потомственное дворянство. О своём новом статусе он так и не узнал.

Разрешение на паломничество в Мекку Александр II дал ещё в феврале, но с условием возвращения в Россию. В качестве заложников остались сыновья Шамиля с семьями. Обещание он сдержать не смог: 4 (16) февраля 1871 года Шамиль скончался в Медине.

Сегодня дом купца Билибина в Калуге, где жил Шамиль, имеет статус музея. Он остаётся напоминанием о времени, когда Калуга стала не просто провинциальным городом империи, а местом пересечения кавказской и российской истории.